Comunicación y Cultura UAI

Por: Jimena S. Soria

El gobierno nacional mantuvo un discurso y una identidad bien marcada desde la asunsión de Néstor Kirschner como presidente en 2003 hasta las elecciones legislativas de hace una semana en la cual Cristina Kirchner obtuvo un poco más del 30% de los electores a nivel nacional. Ahora el gobierno se muetra totalmente distinto a lo que fue antes y se asoma un cambio profundo en su identidad.
El gobierno de los Kirchner se caracterizó como un gobierno callado, con poco dialogo con la prensa y con los partidos políticos ajenos a sus ideales. También se caracterizaban por dar un discurso duro a los que ello consideraban como los autores de la crisis que asotó a nuestro país y se nombraban a ellos mismos como los salvadores y responsables del cambio en el sistema económico y el progreso de nuestro país después de esos años nefastos. Se relacionó con políticos que tenían su mismo perfil como lo fue Anibal y Alberto Fernandez o Florencio Randazzo
Esto se convirtió en la esencia del denominado kirchnerismo, en el cual a través de su autoritarismo y su poca tolerancia hacia los que piensan distintos a los cuales ignoraba y no los tenía en cuenta a la hora de tomar las desiciones.
Estas actitudes formaban parte de su identidad, la cual parecía inmutable. Hasta que los resultados de las últimas elecciones mandaron un claro mensaje: cambio. Los votantes no sólo manifestaron su desconformidad hacia una forma de gobernar sino también a una forma de expresarse y de comunicar.
Hoy se pudo observar el cambio rotundo en su discurso que hizo la presidenta de la nación, Cristina Kirchners, en el acto por un nuevo aniversario de nuestra independencia en la provincia de Tucumán. Invitó a los actores de todos los sectores del país a un díalogo para convatir la crisis internacional que afecta a nuestro país.
Este hecho se asocia a lo que dice Stuart Hall, quien dice que la identidad es construida sobre el reconocimiento de algún origen común o algunas características compartidas con otras personas o con un ideal. Ambos tuvieron militancia en el grupo denominado montoneros en la decada del setenta. En ese ideal se puede justificar su actitud y compromiso con los grupos de derechos humanos. Es tan grande su compromiso que dona un millon de dolares por año a la agrupación "Madres de Plaza de Mayo", pero ese es otro tema.
Ahora se ve un cambio de actitud notable, no sólo en su discurso sino también en sus decisiones ya que tres días después de las elecciones modificaron su gabinete de ministros. Está dispuesto a consensuar, a dialogar y a incluir a otros actores en la toma de desiciones o en la conducción de nuestro país.

El dia miercoles 8 de Julio de 2009, se llevó cabo en la ciudad de Los Angeles, el último adios al "Rey del pop", Michael Jackson ante la mirada de millones de personas alrededor del mundo. Tanto antes como despues del funeral, este evento fue criticado por distintos especialistas, los cuales no sólo debatían el propósito de este evento, sino que ponían en tela de juicio si debía ser trasmitido por la televisión.
La muerte de uno de lo mayores artistas de la historia trajo un nuevo debate acerca del rol y de la utilidad que tiene la cultura del espectáculo. Joan Ferrés la define como "la cultura popular que convive para bien o para mal con la cultura oficial". A la vez destaca que "la mayor parte de los ciudadanos (particlarmente los más jóvenes) están más expuestos a la cultura del espectáculo que a la cultura oficial".
Ultimamente pudimos observar como en la televisión se libra una de las mayores guerras dentro de los medios de comunicación: el liderazgo en la planilla del rating. Esto lleva a que cada programa intente captar la mayor cantidad de televidentes posibles, incluso si tiene que modificar su política, ese el caso de los noticieros, porque la misma realidad es fuente de espectáculo.
Traigo como ejemplo el funeral de Michael Jackson, que gracias a la televisión aproximadamente 31 millones de espectadores pudieron obvservarlo en los Estados Unidos y se cree que más de mil millones lo hicieron alrededor del mundo. Más allá del fanatismo y euforia que provocó este artista en sus fanáticos más directos la polémica está instalada en el hecho de que se televise un funeral, sea quien sea y cae un juicio de valores sobre el resto de los artistas que cantaron en este "circo" (aís lo denominaron muchos amigos cercanos a la difunto).
Como se ve, la cultura del espectáculo puede ser muy cruel, despiadada e irresponsables, esto es porque se comprobó que en algunas sociedades los medios son educadores debido a su alcance y a la continua repeticion de algunos temas.
El morvo se ha instalado en la televisión desde hace unos años. La mayoría de los programas aprovechan el denominado golpe bajo hacia el televidente sabiendo que lo conmueve la historia de la bebé encontrada en un basural o le llama la atención el csamiento entre dos hermanos. Hay programas y periodistas dedicados a este género que encuentran la vuelta para poder presentar este tipo de noticia o programas en los medios.
Michael Jackson es el nuevo instrumento que tienen los medios instalado en su agenda. Pensar que hace siete años atrás era acosado y castigado por la prensa nacional e internacional por sus declaraciones en cuanto a su manera de vivir. Recibió el castigo de gran parte de la sociedad y que casi es sentenciado a prisión en el juicioj que se le hizo por supuestos abusos a menores de edad. Esos mismos medios que lo atosigaron y condenaron, esta semana inundaron sus pantallas con mensajes conmovedores hacia su muerte y su música (sinceramente perdí la cuenta de los musicales o tributos que se le hicieron en los canales). Ni hablar cuando las cámaras captaron a la dulce Paris (segunda hija del cantante) dando sus palabras y dejando en claron que su papá fue el mejor que se imaginen.
El gran ejemplo de esta hipótesis en nuestro país es Crónica tv, que sin titubear es capaz de filmar en vivo la muerte de una persona o el cuarpo de una otra mutilada, que se halló en una bolsa de basura. Estaría todo el dia describiendo uno por uno los casos que colocó al aire.
La cultura del espectáculo demuestra insensibilidad a la hora seleccionar los temas que va a tratar o comunicar. La linea editorial se impone cada vez con más fuerza por sobre el criterio y el buen gusta en la agenda setting. Cada vez es menos preciso recurrir a una novela o a una pelicula, puesto que la realidad sustituye a la fantasía. Con todos estos elementos podemos dejar como conclusion que se acaba por convertir en espectáculos todo lo que pasa por las manos de los medios.

En el discurso del gobierno se observa no solamente la desaparacion de la tercera persona en el discurso, sino tambien una intolerancia hacia la otra clase política, a la cual critica constantemente. Existen una relacion directa entre estas dos ideas que se puede ver en el momento que enuncia un discurso o habla para los medios.

Según Aldestein, un apelativo es un término del léxico para mencionar a una persona. Algunos de ellos son pronombres personales, títulos o cargos, términos de relación o parentezco o cualquiera de ellos que designe a un ser humano.

Así como antaño Juan Domingo Perón era mencionado, según sus adeptos o detractores, como "EL Pocho" o "El tirano prófugo", en la comunicación política actual hay una tendencia a familiarizar a los funcionarios mas representativos llamandolos por sus nombres de pila. Estos apelativos surgen de las mismos directores de campaña, donde se busca instalar a un político en el imaginario del electorado, o de los medios de comunicación en complicidad con aquellos.

Ejemplos sobran: la presidenta Cristina Fernández de Kirchner es, simplemente, "Cristina" a secas, en boca de la gente y de los medios (Página 12, cada tanto, la menciona como CFK). "Pino" Solanas juega constantemente con su apodo, haciendo referencia a "plantarse" en el Congreso. No mucha gente sabe que el nombre de Solanas es Fernando. Elisa Carrio, por nombrar otro caso significativo, es "Lilita" para todo el mundo, incluso para los medios. La campaña electoral que permitió a Mauricio Macri ser electo como jefe de Gobierno porteño tenía como slogan "Va a estar bueno Buenos Aires...con Mauricio y con Gabriela (Michetti, vicejefa)". Al recientemente reelecto como diputado Francisco De Narváez le encanta que se lo conozca como "Francisco" o "El Colorado".

Como se ve, apelativos hay muchos. Por comodidad o familiarización, están reemplazando a los nombres propios. Los políticos quieren tener mayor llegada a la gente y por eso los avalan. Pero deben cuidarse de no perder su identidad.

El autor Aldeiten en su libro “Enunciación y crónica periodística”, explica los diferentes usos de las personas del relato.

En primer lugar se explica al “Yo” y re refiere al locutor y agrega que no puede ser definido más que en término de locución. Como ejemplo podemos dar, cuando una persona dice “Yo tengo una casa grande”.

En segundo lugar el autor habla de la segunda persona del singular “Tú / Vos”, en este caso designa al alocutor, a la persona que esta dirigido el discurso. Aldestein dice “Es necesariamente designado por el “yo” no puede ser pensado fuera de una situación planteada a partir del “yo””.

En tercer y último lugar habla del él/ ella, la tercera persona. Se refiere al “él” como al no persona, porque no esta presente en el acto de la enunciación. “Designa algo o a alguien pero no a una “persona”” afirma Benveniste. Una de las características de la “No persona” es que se utiliza para darle referencia a la otra persona, como por ejemplo, “El señor está servido”, otras de las características es que sirve para rebajar a la otra persona, ejemplo “El señor no sabe lo que dice”.

Asimismo, el autor también explica lo que son los deícticos y cita a Jakobson, quien explica que “los deícticos o conmutadores son símbolos-índices que se diferencian de los demás elementos del código lingüístico por la característica de que reenvían obligatoriamente al “mensaje”, e implican una referencia al proceso de enunciación”.

Podemos decir que la deixis es la identificación de las personas o grupo, o como un adjetivo. Como por ejemplo, licenciado, linda, compañero, entre otras.

Por otro lado el que también habla de los deícticos es Benveniste, dice que son pronombres personales que dependen a su vez de otra clase de pronombres que comparten el mismo estatuto. Como por ejemplo los adjetivos, los adverbios tomando el punto de referencia “esto, aquí, ahora”. El autor afirma “Tienen por rasgo común definirse por relación a la instancia de discurso en que son producidas, es decir, bajo la dependencia del “Yo” que en aquellas se enuncia”.

Al principio de su libro “El aparato formal de la enunciación”, el Benveniste parte de que la lengua en si no es nada, es un mero código, luego explica que éste empieza a funcionar con la llegada del locutor y el alocutor (Tú y Yo), cuando ya tenemos a la lengua aparece el habla, con esta se pone en marcha a la lengua. Además cuando la lengua se comienza a usar pasa a ser discurso y asimismo el discurso enunciado. El enunciado y la puesta en marcha de la lengua.

Saussure fue el primero que comenzó a escribir sobre el “Habla”.Benveniste sigue sus pasos y luego en sus textos se basan otros autores como por ejemplo Aldestein

“Hoy, gracias a la televisión, al video y a las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación, el ciudadano tiene acceso en su propia casa a cualquier tipo de espectáculo, a cualquier hora del día y de la noche. La televisión fagocita toda clase de espectáculos, desde el cine o el teatro hasta los conciertos, los deportes, los toros o las variedades”.
El autor Ferres habla sobre la cultura del espectáculo; se refiere a la cultura popular, aquella que atrae o seduce mucho más a la mayor parte de ciudadanos.
Esto es posible gracias a los avances de la tecnología. Un ejemplo puede ser los realitys show que se emiten por la televisión. Atraen a la audiencia y de esta forma el programa armado forma parte de una nueva cultura que se contrapone a la cultura oficial.
Así mismo esto también permite que la sociedad se sienta participe del espectáculo, Ferres remarca que “la simple presencia de una cámara y de unos focos comporta que cualquier persona pueda acabar sintiéndose un actor, un interprete. Esto se puede ver cuando el espectador interactúa con los programas televisivos o cuando realiza filmaciones propias para mandarlas a los noticieros.
Por otra parte “todo ha de ser exhibido, convenientemente maquillado y vestido. Todo se torna virtual…”. El mundo de la imagen o los estereotipos predominan en esta nueva cultura; sin embargo ¿El sujeto se considera activo o pasivo? ¿Actúa de manera conciente o inconsciente? ¿El sujeto elije participar concientemente de la puesta en escena creada por el espectáculo?
La televisión privilegia los contenidos con un componente conflictivo y dinámico porque en realidad es lo que atrae al espectador, por lo que se podría decir que existe un contrato entre la televisión y el individuo, quien busca lo que quiere ver. Cuando el sujeto no obtiene lo que quiere o se aburre opta por hacer zapping.
Sin embargo “El zapping ha dejado de ser una actitud ante el televisor para convertirse en una actitud ante a la vida”.
En el mundo de la globalización el individuo intenta lograr una satisfacción mediante el consumo pero cuando esta satisfacción es lograda se genera una nueva insatisfacción para poder tener una nueva meta, es por esto que el sujeto se caracteriza por estar en constante cambio. Un ejemplo del zapping ante los hechos cotidianos es ir de bar en bar, trasladarse de aquí para allá.
La sociedad se encuentra en movimiento sin necesidad de moverse de la casa y se caracteriza por actuar de manera más o menos compulsiva.

Los géneros primarios que forman parte de los géneros complejos se transforman dentro de estos últimos y adquieren un carácter especial: pierden su relación inmediata con la realidad y con los enunciados reales de otros, por ejemplo las replicas de un dialogo, cotidiano o las carteras dentro de una novela, participan de la realidad tan solo a través de la totalidad de la novela, es decir, como acontecimiento artístico y no como sucede de la vida cotidiana.
Orientación unilateral hacia los géneros primarios llevan ineludiblemente a una vulgarizador de todo el problema.
Una noción clara acerca de la naturaleza del enunciado en general y de las particularidades de diversos tipos de enunciado. El menosprecio de la naturaleza del enunciado y la indiferencia frente a los detalles de los aspectos genéricos del discurso llevan, en cualquier esfera de la investigación, debilitan el vinculo de la investigación lingüística, al formalismo y a una abstracción excesiva desvirtúan el caracter histórico de la investigación, debilitan el vinculo del lenguaje con la vida. por que el lenguaje participa del lenguaje a través de los enunciados concretos que lo realizan, así como la vida participa del lenguaje a través de los enunciados concretos que lo realizan, así como la vida participa del lenguaje a través de los enunciados. El enunciado es el núcleo problemático de extrema importancia.Todo enunciado oral o escrito, primario o secundario, en cualquier esfera de la comunicacion discursiva, es individual y por lo tanto puede reflejar la individualidad del hablante es decir puede poseer un estilo individual. Pero no todos los generos son igualmente suceptibles a semejante reflejo de la individualidad del hablante en el lenguaje del enunciado, es decir no todos se prestan a absorver un estilo individual.

Toda persona en algún momento de su vida habla sobre la Identidad o trata de definirla, pero siempre se toman aspectos bastante banales los cuales no llegan a la raíz.
Por este motivo es que Stuart Hall, en su trabajo Introducción: ¿Quién necesita identidad? La explica de dos formas.
Por un lado, se encuentra explicada desde el “sentido común” y dice que: “la identificación es construida sobre el reconocimiento de algún origen común o algunas características compartidas con la otra persona o grupo, o con un ideal, y con clausura natural de solidaridad y lealtad establecida sobre estas bases.”
Mientras que desde un aspecto más conceptual toma a la identidad como “una construcción, un proceso nunca completo –siempre en proceso-. No es determinada en el sentido de que se puede ser siempre ganada o perdida, sostenida o abandonada. Aunque con unas condiciones determinadas de existencia –que incluyen los recursos materiales y simbólicos necesarios para sostenerla-.”
Así mismo, no hay que olvidar que la identidad esta “sujeta al juego de las diferencias (différance)”.
Este juego de identidad o identidades pueden ser puestos a la vista en las campañas políticas. Por ejemplo: en la publicidad de De Narváez toma ciertos conceptos explicados por el autor y los pone de manifiesto con estereotipos típicos como el gaucho con sus vaquitas, entre otras.
La publicidad tomada para el ejemplo es claro como se apela al arraigo identitario para que los políticos no quieran “jugar” con los votos de las personas, (publicidad que busca la adhesión para ser fiscales de mesa de su partido).
Así también, el ejemplo de patriotismo, palabra que se creo durante la primera guerra mundial y que a través de propagandas querían “ganar adeptos” para que vayan a pelear en la guerra por su país, (Teoría de la aguja hipodérmica).
“La sutura dentro del relato a través de la que las identidades surgen se ubica, en parte, en lo imaginario (así como en lo simbólico) y por lo tanto está siempre construida en parte sobre la fantasía o, al menos, dentro del campo de lo fantástico.
Precisamente porque las identidades están construidas el discurso, y no fuera de él”.
Por ejemplo ser argentino, normalmente, cuando se viaja al extranjero suelen categorizar a los argentinos por el mate, el dulce de leche, el tango, Maradona, el gaucho con el poncho, las bombachas y las espuelas y los alfajores. Pero esto es un típico estereotipo, debido a que muchas personas no les gusta nada de los ejemplos enumerados arriba, pero no por ese motivo van a dejar de ser argentinos.
Es por este motivo, que hay que recordar que la identidad es una construcción, y varía con el tiempo.




Por: Jimena S. Soria

Una de las problematicas tratadas a lo largo de la cursada fue el de si la identidad varia con el correr del tiempo.
Varios autores de la bibliografia afirman que es algo que siempre se encuentra en un proceso permamente de construccion. Situandonos especificamente en el ambito politico previo a las elecciones legislativas del proximo dia Domingo 28.
SI nos vamos años atras en el tiempo, uno podia ver con agrado las grandes campañas proselitistas, donde cada ciudadano podia evaluar las diferentes propuestas de los candidatos, como tambien la inventiva a la hora de realizar publicidades en TV o en grafica para acaparar la mayor cantidad de votos posible.
Ejemplo claro resulta ser la vuelta de la democracia, donde el finalmente presidente electo, Raul Alfonsin acaparaba miles de personas en sus actos mediante sus grandes dotes de orador, y tambien por sus publicidades muy creativas (el hecho de hacer un logo con las siglas RA trazando un paralelismo entre Republican Argentina y el nombre del candidato). Para los electores esa dicotomia previa era algo digno de observar con mucho agrado, admirando las inventivas de un lado y del otro para luego decidirse.
En el dia de hoy, a dias de las elecciones legislativas, no se han oido propuestas claras, ha habido actos donde en mayor parte los candidatos se dedicaron a fustigar a sus oponentes por diferentes acciones o situaciones, donde abundan las llamadas "Candidaturas Testimoniales", candidatos postulados que no van a asumir el cargo de ser elegidos, pero que son ubicados en las listas para acaparar la mayor cantidad de votos, donde candidatos van a un programa como Showmatch a ridiculizarse con un imitador de turno, en un acto que claramente desdibuja su imagen.
Ahora bien, la pregunta es: Este es un proceso mas en el permanente cambio de las identidades de nuestra clase politica? o debemos tomarlo como un pauperizacion de la misma?.
Es claro que no es lo mismo de hace años atras, pero tambien es claro que no es de la misma calidad, entonces es solo algo momentaneo como proceso o algo que nos indica que a la larga esto sera aun de peor calidad?

El conflicto bélico por la disputa de la soberanía de las Islas Malvinas que sucedió en el año 1982 entre Argentina y Gran Bretaña será recordado en nuestro país como una de las heridas más dolorosas de nuestra historia. La cantidad de jóvenes inexpertos e inocentes que dejaron su vida en el archipiélago defendiendo a nuestra nación en una guerra innecesaria y absurda que solo dejo dolor, nunca será olvidado. Pero la guerra dejo varias aristas de relación con varios aspectos de la vida de nuestro país, una de ellas es con el deporte, aunque parezcan dos aspectos bastante antagonistas. ¿El suceso del año ’82 repercutió en el deporte? ¿Se busco una utilización del mismo para provocar una sensación de extremo patriotismo? ¿Este hecho cambio la vida de los deportistas?
El comienzo de la guerra se dio en las vísperas del inicio del Campeonato Mundial de Fútbol que se desarrollaría en España, en el cual la selección Argentina debía defender el titulo obtenido cuatro años antes en el mismo certamen, desarrollado en nuestro país bajo el mismo gobierno militar. Osvaldo Ardiles y Julio Ricardo Villa jugaban en un conjunto ingles ese año, el Tottenham precisamente, el tres de Abril (día posterior al desembarco de las tropas de nuestro país en el archipiélago) ambos disputaron un encuentro de liga, en el que la hinchada del equipo rival los silbaba y cada vez que agarraban la pelota les gritaban “England” a lo que los simpatizantes de su propio equipo replicaban con “Argentina, Argentina”. El cinco de Abril de ese año, Ardiles llego al país para quedar concentrado con el seleccionado y allí confeso al diario Clarín “No se si volveré a jugar otra vez en Inglaterra”, una vez finalizado el Mundial regreso al país británico sin problemas.
Los medios que dedicaban sus páginas a relatar hechos deportivos no quedaron al margen del conflicto. La reconocida revista “Goles” unos meses antes giro su línea editorial y los principales editores fueron reemplazados por periodistas vinculados a los sectores militares, y desde sus páginas se relataba sobre la “Gesta de Malvinas”. “El Grafico”, dono en aquel entonces, mil ejemplares para quienes estaban en las islas, además un partido de nuestra selección frente a Unión Soviética fue transmitido por Radio Argentina en directo para las Malvinas.
El mismo Viernes en que soldados desembarcaban, comenzó a disputarse el torneo local de fútbol y en ese fin de semana se jugo con total normalidad la Primera División y las categorías de ascenso, pero el día 13 de Abril, el comité ejecutivo de la AFA decidió cambiar el nombre del torneo y llamarlo “Metropolitano ’82 Malvinas Argentinas”, y una semana después lo modifico por “Soberanía Argentina en las Islas Malvinas”.
Mientras la guerra se cobraba victimas y se enfilaba hacia el fracaso, la selección nacional de fútbol perdía en su debut en el Mundial de ese año por 1 a 0 frente a Bélgica, al día siguiente se anuncio la rendición del ejército argentino en las Islas. En aquel entonces se especulaba con un enfrentamiento en dicho certamen entre las selecciones de Argentina e Inglaterra, hecho que no ocurrió en ese año sino cuatro después, en México donde el triunfo por 2 a 1 de nuestro combinado y los goles de Diego Maradona fueron festejados como una especie de “revancha” de lo sucedido en Malvinas, en una rara mezcla de “patria y pelota”.
Hubo jugadores profesionales de fútbol de nuestro país que estuvieron combatiendo en el archipiélago, Osvaldo De Felipe fue uno de ellos, quien debuto en la primera del club Huracán un año después de la guerra y este aseguro “Uno recuerda la incertidumbre por lo que iba a vivir allá. A esa edad éramos un poco inconscientes. Pero cuando regresamos, moralmente estábamos destruidos”. Gustavo De Luca, jugador de la reserva de River en ese entonces dijo “Cuando me dijeron que iba a Comodoro Rivadavia y que me presentara en El Palomar en 24 horas presagie algo” y cerro diciendo “Fue chocante cuando me junte con mis ex compañeros después de 17 años. Allí decidí alejarme de todo eso y no pensar mas en la guerra”. Luis Escobedo jugo en Colon y Vélez entre otros, también estuvo en la guerra, en la fecha siguiente al desembarco le habían avisado que debutaría en Primera División, “Había terminado de jugar para Los Andes un partido previo a lo que iba a ser mi debut en Primera, y me entere que tenia que ir a las Islas. Me presente y al día siguiente ya estaba allá. No pude ni avisarles a mis viejos. Hoy todavía odio mas a los militares que a los ingleses” asegura el ex defensor.
En el aspecto deportivo, la Guerra de Malvinas fue un antes y un después en varias personas, a las cuales les cambio la vida por completo en mayor o menor cantidad. Deportistas que tuvieron que ir a combatir en una guerra absurda que dejo un saldo muy doloroso de chicos fallecidos, otros a los cuales modifico su labor (como los casos de Ardiles y Villa) en sus clubes u otros que fueron cuestionados por continuar participando en certámenes internacionales cuando jóvenes inexpertos dejaban la vida en Malvinas.
Esta obsesión del gobierno militar de mezclar el deporte, especialmente el fútbol, con el patriotismo o usarlo como distracción de diferentes hechos o aberraciones que cometieron comenzó con el Mundial de 1978 y siguió con los juveniles de 1979 y con el Mundial de España de 1982.
Hall afirma lo siguiente: “A lo largo de sus carreras, las identidades pueden funcionar como puntos de identificación y enlace solo debido a su capacidad de excluir, dejar fuera, degradar. Cada identidad tiene en su margen, un exceso, algo de más. La unidad, la homogeneidad interna que el termino identidad tiene como fundacional no es natural, sino una forma construida de clausura...”
Esta arista del deporte, de tantas, que podemos tomar de este conflicto histórico, con testimonios y vivencias personales, es donde podemos ver un ejemplo de formar una identidad de país unido, en el que todos tenían los mismo pensamientos, que estaban de acuerdo con este emprendimiento bélico, defendiendo los intereses y todo lo que rodea a nuestra nación, cuando estaba claro que era totalmente lo contrario.
La guerra y el deporte son dos conceptos muy alejados uno del otro, a pesar de que algunos gobiernos en nuestro pais se han empeñado en unirlos se debe recordar que el deporte es una gesta relacionada con la alegría y con la felicidad de competir sanamente, y que bajo ningún concepto en un evento deportivo se va la vida, y mas importante aun, ningún evento deportivo es una guerra.

Algo que realmente define una identidad es los gustos personales, algo que te diferencia, que te demarca como perteneciente a un grupo en particular con el que uno se siente identificado y como de formar parte.
Uno de esos gustos es el del musical, el gusto por determinado genero o por cierto grupo hace que uno pertenezca a un grupo de pertenencia diferente a de los demas, que los diferencia.
Habiendo explicado esta cuestion a modo de introduccion paso a realizar el analisis que es el tema central de este articulo.
Los fanaticos de las grande bandas en la historia de la musica generalmente abundan mucho mas que los seguidores de bandas recien iniciadas. Aunque sea otro idioma, los grupos de habla inglesa tienen muchos seguidores en nuestro pais, y aun mas siendo ese estilo de bandas 'miticas' en la historia de la musica, por ejemplo: The Beatles, Queen, Led Zeppelin, The Rolling Stones, entre otras.
El tema es que tambien figuran en nuestro pais aquellos que siguen con asiduidad a bandas recien surgidas, con mas camino a recorrer que recorrido, con el mismo fervor que aquellos que admiran a las grandes bandas de la historia.
Para situar un paralelismo podemos citar algunos ejemplos: las llegadas a nuestro pais de The Rolling Stones en al 2006, y de Queen a fines de 2008, atrajeron a jovenes y adultos que abarrotaron los estadios de River Plate y Velez Sarsfield, respectivamente.
Pero como otro ejemplo contrapuesto a estos ultimos podemos citar el caso del grupo juvenil llamado Jonas Brothers, quienes llenaron el estadio de River Plate de jovenes entusiastas.
El caso es que aquellos fanaticos de las bandas con historia menosprecian a aquellos que lo son de las bandas nuevas, por esa falta de pergaminos que poseen por su recien comenzada carrera.
Generalmente se da esta situacion en forma de menosprecio hacia la musica de las nuevas generaciones, mas alla de gustos de genero especificos.
Stuart Hall afirma que "La identificacion es construida sobre el reconocimiento de algun origen comun o algunas caracteristicas compartidas con otra persona o grupo, o con un ideal, y con una clausura natural de solidaridad y lealtad establecida sobre estas bases".
Basandonos en esta definicion del autor tenemos que decir, que mas alla de gustos personales o afan de destacar a 'la banda de sus amores' por sobre el resto, se tiene que aceptar a ambas fomas como identidades, porque reunen las caracteristicas propias de la misma.
Aqui es algo comun menospreciar la opinion ajena, solo por no compartirla o por creer que la propia es superior, algo propio de nuestra idiosincracia, pero debemos entender que por mas de no compartirla o no estar de acuerdo existen otras que conforman otra identidad diferente a la personal, solo se debe tratar de coexistir entre ambas.

Las diferentes décadas, han traído numerosos cambios en diferentes aspectos de la vida de la gente, cambios a nivel cultural, político, de vestimenta, de gustos, de creencias y otros miles mas, pero si hubo una modificación grande en el proceder de la gente, ese se produjo con la llegada de la Globalización en la década del ’90. ¿Es solo un cambio a nivel económico? ¿Qué factores desembocaron en la llegada de este fenómeno? ¿Tiene características bien definidas?
La Globalización es un reordenamiento internacional, un cambio en la naturaleza, en los actores y los medios de la lucha a escala mundial por apropiarse de los mecanismos de creación, apropiación y destino del excedente económico. Como su nombre lo indica, resulta ser un cambio global, que incide en varios aspectos de la vida de las personas.
Uno de esos factores es la naturaleza, donde no es la lucha por la supremacía ni por sobrevivencia de un sistema frente a otro, es una lucha dentro del orden capitalista mundial.
El cambio también se da en el escenario, donde el foco de la confrontación se centra exclusivamente en el proceso de creación y apropiación de las riquezas a través de la creación de un mercado universal de bienes y servicios.
Varían los actores, ahora son las grandes corporaciones, organismos internacionales y el capital financiero.
Los medios nuevos son los que ayudan a crear competitividad y a mejorar la capacidad de competir en los mercados internacionales.
Hubo factores que apoyaron la llegada de este fenómeno de cambio: El desarrollo de la tecnología como fuente de competitividad, tecnología de la comunicación y el desarrollo de los mercados financieros. Esta ola de modificaciones tenía como objetivos claros: Crear un mercado universal, homogeneizar los gustos, arbitrajes confiables y transparentes y armonizar los marcos legales.
Pero estos objetivos no fueron totalmente cumplidos, ya que la Globalización trajo algunas consecuencias como por ejemplo: Desigualdad en los recursos, aumento de la desigualdad, no hay arbitrajes, etc.
A su vez también existen nuevas amenazas con relación a este cambio:
· Volatilidad del sector financiero: El impacto negativo sobre las personas va mucho más allá que la recuperación financiera.
· Inseguridad laboral y de ingresos: Alto costo de reeducacion, falta de preparación para el mercado de trabajo
· Avasallamiento cultural de USA
· Globalización del delito
· Violencia Racial, social, criminal: No hay utopías para los excluidos.
Por estas situaciones, cualquier paso a seguir en este “mundo globalizado”, debe atenerse a las siguientes consideraciones:
· La globalización no es una elección, es una realidad
· Cambios no estabilizados
· El proceso de Globalización no es lineal ni homogéneo
· Todavía no se puede determinar el impacto de los excluidos sobre la estabilidad del sistema
· Globalización genera un reforzamiento de los regionalismos
· Las políticas derivadas de la Globalización son muy vastas y diversas.

El fenómeno de la Globalización, ha traído grandes cambios a todo nivel en la vida de la gente, a modificado de un modo total las acciones de las personas, pero como todo gran cambio tiene sus pros y contras, no todos han podido adaptarse y “quedar dentro” de estos sucesos, existen las personas que han quedado fuera y que así quedaron marginadas por todo el mundo, sin encontrar un lugar.
Ha sido algo histórico sin dudas, luego de las caídas del Muro de Berlín y de la URSS, el mundo se abrió a una etapa de modificaciones que aun continúan, solo que aun hoy la integración al mismo parece lejana y difícil.

Si buscamos en el diccionario la palabra identidad podemos encontrar diversos significados, como por ejemplo, “el término identidad puede hacer referencia a: La identidad como la distinción de cualquier tipo entre cualquier persona, animal o cosa y sus semejantes. Se refiere al ente que existe como idéntico a sí mismo en el tiempo y el espacio, una noción del “ser en sí”. La identidad como una cualidad del “ser para sí”, sólo válido para las personas los grupos, es decir, involucra el entorno, la historia y la voluntad, no es una característica dada sino que es potencial a desarrollar y está referida a modos de existencia. Véase identificación. También puede referirse a la conciencia de ser uno mismo”.

Según el autor Stuar Hall, explica que la identidad se define por oposición, marcando la diferencia entre una persona y otra. Además agrega que esta va variando según el paso del tiempo, plantea que esta en permanente modificación y construcción.
Por otro lado, el autor manifiesta que la identificación como un proceso que esta en permanente cambio, pero una vez afianzada no se borra. Por ejemplo los argentinos nos identificamos con el mate, el dulce de leche y el tango entre otras cosas.

Poniendo en práctica estas dos definiciones podemos decir que la identidad de un individuo va cambiando a lo largo del tiempo, una persona se identifica con otra cuando comparten rasgos comunes, ya sea porque pertenecen a la misma tribu urbana o porque comparten el mismo idioma, a mi parecer la identificación y la identidad van muy de la mano. Además el autor Stuar Hall agrega que estos dos conceptos son palabras muy poco entendidas por la gente en general ya que son muy fáciles de confundir.
Asimismo los sujetos adquieren identidad por distinción, esto quiere decir que más diferentes somos con el otro más, más se afianza nuestra identidad, por eso podemos afirmar que está en permanente cambio.

Hal sostiene que “…la identificación es un proceso de articulación, una sutura, una sobredeterminación más que algo subsumido… Como todas las prácticas significantes, está sujeta al “Juego” de la différance… ya que como proceso opera a través de la diferencia, supone un trabajo discursivo…”.
A esta cita la podemos relacionar con el auto Benveniste, el dice que el discurso se construye la subjetividad y la identidad del sujeto, además a través del leguaje dejamos una marca subjetiva.

El autor dice que la identificación resulta ser uno de los conceptos pocos entendidos. La identificación es construida sobre el reconocimiento de algún origen común o algunas características compartidas con otras personas o grupos, o con un ideal y con una clausura natural de solidaridad y lealtad establecida sobre estas bases. En oposición al naturalismo la apropiación discursiva ve a la identificación como una construcción siempre en proceso. No es determinada por que puede ser ganada o perdida. La identificación es un proceso de articulación y una sobredeterminación más que algo subsumido.
Las identidades están sujetas a una radical historización y a un proceso constante de cambio y transformación. Se necesita situar los debates sobre la identidad en todas aquellas practicas y desarrollos específicos que han perturbado el carácter de muchas poblaciones culturales, especialmente en relación con el proceso de globalización que podría argumentar son continuos de la modernidad y los procesos de migración forzada se han convertido en un fenómeno del llamado mundo post colonial.
Las identidades están construidas en el discurso y no fuera de él, necesitamos entenderlas como producidas en específicos lugares históricos e institucionales dentro de formaciones y practicas específicamente discursivas, por estrategias enunciativas especificas. La identidad es un significado tradicional.
Las identidades son las posiciones que el sujeto es obligado a cumplir mientras sabe siempre que son representaciones y aquellas representaciones están cumplidas sobre una falta y así nunca pueden ser adecuadas a los procesos subjetivos que son investidos en ella.
Según Benveniste el discurso es producido cada vez que se habla, esa manifestación de la enunciación. Hay que atender a la condición específica de la enunciación: es el acto mismo de producir un enunciado y no el texto del enunciado lo que es nuestro objeto. Este acto se debe al locutor que moviliza la lengua por su cuenta. La relación entre el locutor y la lengua determina las características lingüísticas de la enunciación.

Los textos de las últimas clases hacen referencia a un nueva acepción de la identidad, que es un concepto que no permanece fijo sino en construcción. Es importante hacer un apartado en la tan mentada "identidad argentina", que apoyados en las teorias de Hall, nos encargamos de desmitificar.

Se habla de "identidad argentina" justificando muchos cliches que le son adjudicados al "argentino medio". El concepto del argentino cultor del asado y del fútbol queda obsoleto al lado de lo que expone Hall, que cuestiona que la identidad sea algo que permanece desde hace mucho. Por el contrario, va mutando, y lo que hoy identifica a una población, en el futuro va a ser disinto.

Además de citar la canción "La argentinidad al palo", un compendio de lugares comunes del "ser nacional", en este marketing de la identidad no es un dato menor agregar el programa "El gen argentino", que se emitió el año pasado. Allí se hacìa una arbitraria selección de personajes de todas las épocas, donde se exaltaban sus pro y sus contras. A raíz de adeptos y detractores (panelistas y votantes), iban eliminandose unos con otros hasta quedar un ganador, que en este caso fue el piloto Juan Manuel Fangio. Otros participantes "testimoniales" fueron Diego Maradona, Renè Favaloro, José de San Martín, Alberto Olmedo y Roberto Fontanarrosa, entre otros.

Bajo la optica de un equipo de producción, estos son los argentinos que mas nos representan y no otros. Ellos construyen la identidad nacional y gran parte de la población debe identificarse con ellos.

Me gustaria que de acà a, supongamos, cincuenta años haya otro programa de similares características y ver que argentinos van a ser seleccionados para "competir". A ver que valores y rasgos se toman en cuenta. De curioso, nomás.